漁民移民 遺民余民 謝如意

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2018-07-01

  凡弄虚作假者,一经查实,取消考试、聘用等资格。每位报考人员限报一个岗位,并须使用同一有效居民身份证进行报名和参加考试。

  科学制定相关标准,保障群众收入来源,使真正需要规划建设的边境群众受益。五要创新发展模式。漁民移民 遺民余民 謝如意

  3次节目均将于次日23:15在中央电视台七频道重播。3期节目将采用外景主持人和两户体验家庭一起出镜的方式,充满参与感和生活情趣,让观众更好地领略海南文明生态村的魅力。

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  要高度重视中央环保督察“回头看”反馈问题整改工作,对我区存在问题进行再梳理,加大力度抓好反馈问题整改,做到实事求是、不弄虚作假、不搞层层加码,未完成整改的,要查明原因,有针对性地制定改进措施,扎实推进;新发现的问题,要采取有力措施立即整改;存在的困难,要积极主动汇报说明。

  時代變了,怪事多了。

說不定有人以怪為趣的也有,即使無趣也有“故事”吧!  今日漁民多且雜了。

有老實厚道乘風破浪下海打魚的傳統漁民,在風波浪裡辛苦地打造他們自己的打魚人生,造福著廣大民眾的喜愛海鮮的事業。 也有根本不懂“漁”情,卻樂衷于“下水”,把“摸著石頭過河”的騙鬼故事“轉型”為騙人的把戲,以其魔心玩弄“魔術”把自己搖身一變而成“漁民”。   于是啊,這樣的“漁民”產生了比“下水”的暗暗“摸”還張揚得多的“下海”,又搖身一變為如同是語言學的“專家”似的、卻又比地道的語言學專家有特別能耐地把好多人趕著“下海”。

  “下海”就不好“摸”了,因為海水深啊!于是“下水”“漁民”在驅趕眾人“下海”中去“鼓浪”,可以把本來“波平如鏡”“一碧萬頃”的水攪渾也攪得“驚濤拍岸”!  于是,“漁民”竟然可以叫本來安居樂業的工人們紛紛“下崗”去流浪;還可以叫本來製造“五穀豐登”的農民們拋下良田不耕種,而如“過江之鯽”紛紛離鄉背井去逃荒式的當“農民工”求一口飯,甚至美之名曰“城市化”的“發展”;更有甚者,讓“研究導彈不如賣山藥蛋”、一個“戲子”一次出場費勝過千萬勞工的價錢,甚至,這樣的“戲子”偏偏還能獲得“國家精神造就”獎!  于是,勞動者一片風聲鶴唳四面楚歌,“開窗面場圃,把酒話桑麻”不復重現。 而昔日“歌管樓台聲細細,鞦韆院落夜沉沉”“商女不知亡國恨,隔江猶唱《後庭花》”悄然“魔術”翻新為“現代版”,精心粉飾著社會的“歌舞昇平”。

  甚至像“漁民”獨讓“天價”“房地產”業“一枝(妓)獨秀”一樣,專門在國家電視台上唯獨讓這些“漁民”豢養的娛樂界的人們有辦法上“經典”節目,讓那些個顫巍巍的老藝術家煞有介事地當著舞台上的螢光燈下按上了個人成為“經典”的沾著紅色印泥的大印,沾了一下得寵于掌握“印把子”的“漁民”那揮舞公章干行當的“榮光”,彷彿這一下也可以讓人們明白這也是得了“國家精神造就獎”了!這也讓我們依稀見到魯迅作品中的阿Q當年要被砍頭前讓他畫圓圈的事情了。 只不過是,當年的阿Q在難以把圓圈畫得圓的時候“精神勝利法”地冒出了句“孫子才畫得圓”和“二十年後又是一條好漢”,而如今按紅印的“紅人”們沒有一聲自己的話,只是由主持人主持發佈為“經典”人的發佈詞而已。

我們不是“經典”人物,不知道他們與當年的阿Q有何異同點!  于是,把那些個當年在此娛樂行業輝煌的歷史和當今在這行業“傳芳”勾連在一起,表面上是歌頌老前輩讓他們得到尊榮或“哀榮”,實際為扶植新(心)上人推波助瀾。   這樣真如“鬧嚷嚷你方唱罷我登場”,直叫眾人鬧到“待到戲房鑼鼓歇”,教新(心)上人“不知何處是家鄉”。 只看到留下“一片白茫茫的大地真乾淨”——  因為,在這“瞬息萬變”之中,“漁民”不見了、“國家精神造就”逃亡了。

多少“漁民”或“戲子”乃至其他娛樂界的“棟樑”紛紛“腰纏萬貫”奔走他鄉,國籍悄然變成了美國、英國、加拿大等等成“維穩”的“常態”了。 就算有的在國內也幾乎成了“裸官”,因為先把家屬都轉移到國外,然後把從事“漁民”業暴富的錢財就在與外國往來的“洗錢”中把黑的“洗”“紅”和“洗”“白”,國家的經濟實力就這樣被這些“漁民”變成“移民”的人及其豢養的“高貴”“光榮”民鯨吞入肚笑傲四海,留下個“一貧如洗”讓勞動者在國內“享受”愛國的“紅利”。

  這樣一幕“偷天換日”“偷梁換柱”的“魔術”,全是“特色”“漁民”“一手遮天”導演的鬧劇喜劇,也是成為社會和勞動者的悲劇。   在這種“漁民”變“移民”之中,最廣大的勞動人民早已在被蹂躪和絞殺中,“萬馬齊喑”地成為“遺民”和“余民”了。

前者是被排擠和遺棄,後者是像成了社會“多餘”的人。 因為,本來是國家的工人正當位置無存,一律要轉變成私人資本家的僱傭,連廣大的農民也要改頭換面成“工”,把工農大眾壓在社會的最底層,任不知道是叫“官僚買辦資本家”還是“民族資產階級”指揮調度,活生生成了被“漁民”們得寵者之外的“遺民”和“余民”了。   我們說過,“遺民”就是被“遺棄”的民,是“漁民”不屑一顧的,最多是當作廉價的勞動力來使用,作為他們進一步深入“漁”的對象。 至於“余民”嘛,那就像多餘的累贅的一樣,再多,“漁民”只當他們是肥私的工具,要用就用還得“擇優錄取”才滿意,不用則“棄如敝屣”,沒有讓你商量迴旋的餘地,更別幻想還要重新“當家做主人”地“人格平等”“站起來”了!  不過,讓這些“遺民”和“余民”有一點“優勢”的是,“漁民”隨時等候他們去他們面前去交易,去領“奴隸”證,“漁民”保證“遺民”和“余民”有當“奴隸”的自由並任他們“發展”新的“奴隸”,維持“漁民”的“房地產”“吸金”大業在九州“萬馬齊喑”後長期“維穩”以便“與國際接軌”,創造為新的一代代的“漁民”們“發展”的“萬年基業”,將“偷天換日”“登峰造極”!  漁民、移民;遺民、余民。

如果說毛澤東時代的人民幣只有十八元八角八分的話,“漁民”“移民”“遺民”“余民”時代的人民幣變成是一百八十八元六角是“與時俱進”“發展”的話,那麼,中國大陸人民雖然號稱十三億人口,恐怕早已“濃縮”為四個“民”了!娛樂界的潘長江好像說過一句“濃縮就是精華”,可是我不知道——  這“濃縮”的“漁民”、“移民”;“遺民”“余民”四個“民”裡,到底啥是“糟粕”、啥是“精華”?  我們還可以“剔除其糟粕,汲取其精華”嗎?怎樣“剔除”、怎樣“汲取”!?  我們自己是“糟粕”還是“精華”呢?!  寫于2018年6月25日陽光燦爛中。